غذاء الروح [ الكاتب : طائر العسل - آخر الردود : طائر العسل - عدد الردود : 38000 - عدد المشاهدات : 977979 ]       »     سجل خروجك من المنتدى بكفارة ال... [ الكاتب : نزار صلاح - آخر الردود : محمد عوض عثمان - عدد الردود : 1505 - عدد المشاهدات : 107697 ]       »     صبــــــــــــــــــاح الابتسا... [ الكاتب : يسرى بكرى - آخر الردود : محمد عوض عثمان - عدد الردود : 741 - عدد المشاهدات : 103872 ]       »     متحف صاي [ الكاتب : محمد خليل حسن - آخر الردود : محمد عوض عثمان - عدد الردود : 4 - عدد المشاهدات : 177 ]       »     مطعم الإخلاص.. [ الكاتب : احمد حسن بيك - آخر الردود : احمد حسن بيك - عدد الردود : 1064 - عدد المشاهدات : 120869 ]       »     الفاتح جبرا.. الداخلية تكذب [ الكاتب : احمد حسن بيك - آخر الردود : احمد حسن بيك - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 327 ]       »     الشفاء العاجل لسفيرنا عباس حسن... [ الكاتب : محمد عوض عثمان - آخر الردود : احمد حسن بيك - عدد الردود : 3 - عدد المشاهدات : 306 ]       »     ايسب وهيلة [ الكاتب : محمد عبد العزيز النوبي - آخر الردود : محمد عبد العزيز النوبي - عدد الردود : 5 - عدد المشاهدات : 3355 ]       »     تحويل وزارة التربية والتعليم ا... [ الكاتب : حسن مصطفى فرح - آخر الردود : حسن مصطفى فرح - عدد الردود : 68 - عدد المشاهدات : 8261 ]       »     رسالة شكر إلى الشعب الإسرائيلي... [ الكاتب : احمد حسن بيك - آخر الردود : احمد حسن بيك - عدد الردود : 1 - عدد المشاهدات : 393 ]       »    


الإهداءات


العودة   منتديات جزيرة صاي > ®§][©][ المنتـــــديات العـــــــامه][©][§® > المنتدى الاسلامي

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 02-08-2008, 02:24 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو جيد جداً
 
الصورة الرمزية ام باسل
 
 

إحصائية العضو







ام باسل is on a distinguished road

ام باسل غير متواجد حالياً

افتراضي جمعه مباركه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم هو يوم الجمه فهل قرأتم سورة الكهف ‘ الكل يعلم فضل هذه السوره ويعلم قصة سيدنا موسى التى ذُكرت فيه ولكن هل وقف أحدكم على قوله تعالى بلسان الخضر عليه السلامهذا فراقُ بينى وبينك سأُنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا ) وقوله (ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا )؟ نلاحظ وجود التاء فى( تستطع) فى الآيه الاولى بينما حُذفت فى الآيه الثانيه (تسطع ) فهل سأل أحدكم لماذا جاءت مرة(تستطع) ومرة (تسطع)؟
هذة التاء ياإخوتى تسمى تاء الخفه وإليكم التوضيح :-
فى الآيه الاولى كما تعلمون شهد سيدنا موسى مع الخضر عليهما السلام ثلاثه افعال غريبه وغير معقوله بل تدعو الى الإنكار فكيف يخرق سفينة مساكين وكيف يقتل غلام صغير دون ذنب وكيف يبنى جدار من دون اجرفوقع موسى فى حيرة شديده فى تعليل هذه الاحداث ما الذى يفعله الخضر ! فصار فى هم نفسى وشعورثقيل فجاء سياق القرآن تماشيا مع هذا الهم النفسى فظهرت التاء لتتفق مع الثقل الذى عاشه سيدنا موسى فناسب قول الخضر(مالم تستطع .......)فيها طول وثقل وكأن الحرف القرآنى يتفاعل مع هذا...سبحان الله.......،وعندما علل الخضر لموسى حقيقة الاحداث وإنه ما تصرف إلا بإذن الله عرف موسى ان الخضر على حق وانه ما تصرف من نفسه و زال الهم والثقل النفسى الذى عاشه فحذفت التاء من الفعل واصبحت( تسطع) للخفه ولعلك تلاحظ الطول والثقل عند قراءتك للكلمه الاولى مقارنة بالثانيه
وكذلك إستطاعوا وإسطاعو)فى قصة ذى القرنين فى نفس السورة لان تسلق السد والصعود فوقه يحتاج الى خفه حذفت التاء (فمااسطاعوا ان يظهروه 97 ) بينما عبر القرآن عن عجزهم فى نقب السدبقوله ومااستطاعوا له نقبا ) بإضافة التاء لأن الحفر فيه شدة وتعب .
هذه اذاً تاء الخفة تُحذف عند الخفة وتظهر عند الثقل .
سبحان الله الذى لا إله إلا هو رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
اللهم ارحمنا بالقرآن واجعله لنا إماما ونورا وهدى ورحمة اللهم ذكرنا منه مانسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته آناء الليل واطراف النهارواجعله لنا حجة يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وزوجاته وزريته الى يوم الدين
وجمعه مباركه بإذن الله

رد مع اقتباس
قديم 02-09-2008, 12:34 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مشرف
 

إحصائية العضو








طارق داؤد محمد is on a distinguished road

طارق داؤد محمد غير متواجد حالياً

افتراضي

بارك الله فيك أم باسل على هذه المعلومة القيمة كنت قد تساءلت في نفسي عن السبب في حذف التاء أو ابقائها في الآيات التي تناولتيها منذ عدة سنوات وسألت أحد الأخوة الذين أعتبرهم اعلم مني فلم أجد عنده جواباً وبعده تشاغلت عن البحث في زخم الحياة اليومية لاجد الاجابة في هذا البوست فجزاك الله خيراً



















التوقيع


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

رد مع اقتباس
قديم 02-09-2008, 12:35 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
مشرف
 

إحصائية العضو








طارق داؤد محمد is on a distinguished road

طارق داؤد محمد غير متواجد حالياً

افتراضي

بارك الله فيك أم باسل على هذه المعلومة القيمة كنت قد تساءلت في نفسي عن السبب في حذف التاء أو ابقائها في الآيات التي تناولتيها منذ عدة سنوات وسألت أحد الأخوة الذين أعتبرهم اعلم مني فلم أجد عنده جواباً وبعده تشاغلت عن البحث في زخم الحياة اليومية لاجد الاجابة في هذا البوست فجزاك الله خيراً



















التوقيع


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

رد مع اقتباس
قديم 02-09-2008, 01:22 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عضو جيد جداً
 
الصورة الرمزية ام باسل
 
 

إحصائية العضو







ام باسل is on a distinguished road

ام باسل غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرا طارق على المرور واتمنى ان تعم الفائدة للجميع وبارك الله فينا جميعا بإذنه تعالى

رد مع اقتباس
قديم 02-09-2008, 04:41 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عضو نشط
 
الصورة الرمزية عزة حسن بيك
 
 

إحصائية العضو








عزة حسن بيك is on a distinguished road

عزة حسن بيك غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرا أم باسل علي هذه المعلومات القيمة جعله الله في ميزان حسناتك
توجد في القرآن آيات لايفهم معناها لأول مرة ولكن قد نجد تفسيرها عند قراءتها مرة أخري وبعضها لانفهمه بارك الله فيك واصلي هذا الأبداع
تحياتي وخالص ودي

رد مع اقتباس
قديم 02-15-2008, 08:50 PM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عضو جيد جداً
 
الصورة الرمزية ام باسل
 
 

إحصائية العضو







ام باسل is on a distinguished road

ام باسل غير متواجد حالياً

افتراضي

[overline]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تعالى فى سورة النساء (إن كيد الشيطان كان ضعيفا ) صدق الله العظيم .ويقول فى سورة يوسف على لسان عزيز مصر " مخاطبا زوجته "( إن كيدكن عظيم ) وهو يقصُد النساء ، فهل المعنى أن كيد النساء أعظم من كيد الرجال ؟ مصيبة ان كان كذلك ! وعلى الرجال السلام إن كان مع كلِ واحدٍ منهم كيد يضاهى كيد الشيطان !!!! إذاً فى الآيتين تناقض وتعارض؟ لا و حاشا لكتاب الله منتناقض بين آياته ،فالقرآن الكريم ملئ بالإعجاز البيانى الذى إتحدى به المولى الكفار والأمثلة كثيرة منها كيد الشيطان وكيد النساء الذى نتطرق له الآن فلنتمعََن سويا لنرى أن كيد الشيطان ضعيف مقارنة بنصرة الله تعالى لأوليائه المخلصين من عباده وحفظه لهم كما قال المولى عز وجل ( إن عبادى ليس لك عليهم سلطان ) وقال حكاية عن إبليس ( إلا عبادك المحلصين ) فكيده ضعيف بالنسبة لنصرة الله .
والمراد فى الآيه الثانيه أن كيد النساء عظيم مقارنة بكيد الرجال وفى هذه الآيه رد على من يقول النساء ناقصات عقل ودين قاصداً أنها لا تفهم فالرسول (ص) يقول ( مارأيت من ناقصات عقل ودين أذهب بلب الرجل الحليم منهن )فتمر على النساء أيام لا تُصلى فيها (ناقصات دين ) وشهادتها نصف شهادة الرجل (ناقصات عقل ) ومع هذا تُذهب بلب الرجل الحليم فبالله عليكم كيف لا تفهم النساء !
اتمنى ان يكون الإعجاز البيانى وُضح فى كلا الآيتين وإستغفر الله لى ولكم جميعا
و-------------------جمعه مباركه
[/overline]

آخر تعديل ام باسل يوم 02-15-2008 في 08:54 PM.
رد مع اقتباس
قديم 02-22-2008, 09:25 AM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عضو جيد جداً
 
الصورة الرمزية ام باسل
 
 

إحصائية العضو







ام باسل is on a distinguished road

ام باسل غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مازلنا مع سحر القرآن طارقين فيه جوانب الإعجازالبيانى لنجد أن كل معنى أجمل من الآخر ،فمن الأسئلة التى تسبب إشكالات عند البعض قوله تعالى فى سورة الانبياء ( إقترب للناس حسابهم وهم فى غفلة معرضون (1) ) صدق الله العظيم ،كيف وصف سبحانه وتعالى يوم الحساب بالقرب وقد مضى من وقت هذا الإخبار أكثر من ستمائة عام ولم يوجد بعد ؟
الإمام الرازى رحمه الله يجيب على هذه الأسئلة ويقول فى هذه الآيه اربعة معانى :-
الاولى أنه قريب عند الله تعالى وإن كان بعيدا عن الناس كما قال تعالى ( إنهم يرونه بعيدا (6) ونراه قريبا (7) )المعارج ،وقال تعالى (ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون )الحج
المعنى التانى إنه قريب بالنسبة الى ما مضى من الزمن كما قال النبى (ص) (إن مثل ما بقى من الدنيا فى جنب ما مضى كمثل خيط فى ثوب ،وقال عليه الصلاة والسلام (بُعثت انا والساعه كهاتين ) مشيرا بسبابتيه .
المعنى الثالث المراد به قرب حساب كل واحد فى قبره إذا مات ويؤيد قوله (ص) (من مات فقد قامت قيامته ) اللهم هون علينا عذاب القبر .
المعنى الرابع أن كل آت قريب وإن طالت أوقات إستقباله وترقبه ،وإنما البعيد الذى وُجد وإنقرض ولهذا يقول الناس إذا سافروا من بلد لآخر بعد ما ولوا ظهورهم البلد الاول ،البلد الثانى أقرب وإن كان أبعد مسافة .
إخوتى النقص فى علمنا ومعرفتنا وليس فى القرآن فلنجتهد لمعرفة معانيه حتى نتذوق حلاوة ما انعم الله به علينا واستغفر الله لى ولكم ---- وحتى الملتقى إن أمد الله فى عمرنا نصلى على سيدنا محمد وعلى أهله وصحبه وزوجاته وذريته الى يوم الدين ----------------- وجمعه مباركة بإذن الله



















التوقيع

اللهم اغننى بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك
اللهم إنى لا أسألك زيادةٍ فى رزق قد قسمته لى ولكنى أسالك البركة فى هذا الرزق

آخر تعديل ام باسل يوم 02-22-2008 في 09:40 AM.
رد مع اقتباس
قديم 02-23-2008, 01:43 AM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عضو جديد
 

إحصائية العضو








نونا is on a distinguished road

نونا غير متواجد حالياً

افتراضي

ام باسل اشكرك علي المعلومات المفيدة والقيمة في القران الكريم ونتمني المزيد وبارك الله فيك -ومشتاقييييييييين ودايما بالجديد يا ام باسل وشكرا
][`~*¤!||!¤*~`][نونا][`~*¤!||!¤*~`][

رد مع اقتباس
قديم 02-29-2008, 08:08 AM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عضو جيد جداً
 
الصورة الرمزية ام باسل
 
 

إحصائية العضو







ام باسل is on a distinguished road

ام باسل غير متواجد حالياً

افتراضي

اسعدنى مرورك نونا واتمنى من الله ان يوفقنا دائما فى تقديم ما يرضيه



















التوقيع

اللهم اغننى بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك
اللهم إنى لا أسألك زيادةٍ فى رزق قد قسمته لى ولكنى أسالك البركة فى هذا الرزق

رد مع اقتباس
قديم 02-29-2008, 08:56 AM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عضو جيد جداً
 
الصورة الرمزية ام باسل
 
 

إحصائية العضو







ام باسل is on a distinguished road

ام باسل غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال تعالى مخاطبا الرسول (ص) ( إنا سنلقى عليك قولا ثقيلا ) (5) المزمل ،صدق الله العظيم .
نعلم جميعا أن القول الذى أشار إليه المولى عز وجل هو القرآن فنسأل أنفسنا لماذا وصفه جل وعلا بانه ثقيل !؟ يجيب الامام الرازى بانه كان يثقل نزول الوحى على النبى (ص)لدرجة أنه (ص) كان يعرق عرقا شديدا حتى فى اليوم الشاتى (الشتاء شديد البرد )لذلك وصف بانه ثقيل .
القرآن الكريم جاء بتكاليف عديدة يستوجب علينا القيام بها ولكن هذه النفس الامارة بالسؤ يشقُ عليها العمل بما جاء فترانا متهاونين ومتكاسلين فهو شاق ثقيل .
يحثا الرسول (ص) بكثرة قراءة القرآن حتى نظفر يوم الميزان فهو ثقيل فى الميزان .
القرآن كلام من الله له وزن ورجحان (نقول للشخص الرزين فلان تقيل ) فكلام الله اثقل لانه ليس بسفاف او ثرثرة والسفاف من الكلام يكون خفيف .
ولا يُخفى علينا انه ثقيل على المنافقين ونعوذ بالله ان نكون منهم .
اللهم أرحمنا بالقرآن وأرزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار وأجعله حجة لنا يا رب العالمين واستغفر الله لى ولكم وحتى جديد لقاء إن أمد الله فى العمر أترككم فى رعايته
جمعه مباركه


















التوقيع

اللهم اغننى بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك
اللهم إنى لا أسألك زيادةٍ فى رزق قد قسمته لى ولكنى أسالك البركة فى هذا الرزق

آخر تعديل ام باسل يوم 02-29-2008 في 08:58 AM.
رد مع اقتباس
رد

مواضيع جديدة في قسم المنتدى الاسلامي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مباركه عثمان حسين حمد المنتدى العام 1 01-27-2005 09:25 PM




Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع ما ينشر في المنتدى يعبر عن رأي كاتبه فقط